机会主义

人喜欢在地铁上堵在门口不挪屁股，哪怕车厢内部有很大空间。人喜欢在绿灯转为红灯前加速，在有人打算变道在自己之前轰油门。人喜欢在工作中摸鱼，在上班时迟到一两分钟，并觉得这样似乎很赚。人喜欢在交往中有所保留，并拿原生家庭为自己辩护。人喜欢淡淡地疏离一段关系，而不是去主动断绝。人喜欢谈论爱情，但是只要利益到了，也就默默接受了家里人的安排。

人身上展现出的这种被动性，是觉得自己背负了许多，所以一旦付出行动，就必须得到回报，不然就是在亏待自己。他们会旁征博引，会拿原生家庭来为自己辩护，他们认为如果自己也能有一个美好的童年或富裕的生活，那么他们便也有机会去慷慨大方。他们惯于将这些表现归咎于自己那较高的社会化程度（即成熟），实则对公共的生活和公然的欲望处处有所保留。他们感到自己是匮乏的而有限的，所以认为自己本就不多的精力，必须得到回报：如果今天没有值得投入的东西，那就要留给明天，等待更好的和更值得的。最终他们只是在浪费他们那有限的精力，让本应起舞的债务又多上了一笔。

他们的行动仿佛不是马上就得到世界的响应，而是得上报某种价值评估机构，让该机构开具一个报价区间、或至少给出一份长期回报率估值报告，他们才喜出望外，下注入场。也就是说，他们唯有在机会出现的时候，才会行动，仿佛行动本身不重要。那么，这种「机会」究竟是什么呢？

「谁有问题或建议？请站起来发言」无疑是暗示机会出现时刻的一个缩影，就怕把「这是个机会」写在纸面上了。难道这是在征召主动性吗？据我所知，我们是会被这突如其来的征召而震惊的。许多时候，会议的主导者在私下里走完了一切流程，然后把会议当作一个宣布既定事实的时刻，这样，征求意见成为了会议主导者展现统治力的一种方法。这是一种纯粹的挑战或邀请，人人都感到有必要站起来说话，哪怕自己还根本就没有形成什么问题或建议。于是，我们在焦虑中放任时间缓慢流逝，仿佛就要错过这个机会。

焦虑之中，有的人可能会没问题硬找问题、没有建议硬提建议。这并非主动性，而是为了立马疏解心中的不安：哪怕没有做好准备，也不能放过任何「机会」。——这是机会主义的症结所在，机会主义者的问题不在于他们想要抓住每一个机会，而在于一切事件都对他们显现为是某种现成实在的机会，可以用于谋求利益。「机会总是留给有准备的人」颠倒成了「哪怕没有准备也要抓住一切机会」。

这有时甚至产生出了一种自尊的假象，因为它发展出了一种「抓住机会」「及时止损」与「待价而沽」的处世哲学。之所以为假象，因为当他们唾弃道「既当婊子又立牌坊」之时，他们想的是「如果我也能这样就好了」「如果我的道德底线更加灵活一些，那么我也能获得同样的成就」。就像《大明王朝》戏里戏外的多数的文人那样，成日骂掌实权者为「婊子」，自己却也拿海瑞当「牌坊」。但对于海瑞而言，那些事情并不构成为是一种「机会」。

这一切的活动，无论其明面上看起来多么地积极，都只是表现出了一种被动性：机会主义是一种反应式的被动性，焦虑的经验令他们区别于绝对的、懵懂无知的被动性。他们之所以不能超越于此，在于他们的反思还不足够：对于自己如何能够经验一种焦虑这个事实，他们缺乏反思。更进一步的反思如何超越这样一种被动性？在 passive 到 passion 的过程中，从形容词到名词的转换完成了从被动性到主动性的转换。这里发生的是视角的转换，我的视线不仅仅越过我的肩膀往后，看到了我的整个卑微的、可怜的、值得同情的姿态，还看到了我那偷偷摸摸伸出去的、用来安置这样一双眼睛的手。于是，我仿佛看待一个造物一般看待我的被动性，看待我那病态的痴迷。不再认为自己可以有错保留，不再以为机会的出现可以缺少自身的参与。