另一个我，你在看吗？

当我和人沟通，我是想确认对面有一个「我」的存在。这里的「我」可以是各种意义下的我，比如，作为人类的我，因此我就确认了对面有一个人类的存在。我发送我的讯息，然后等待回复。如果迟迟不见回复，漫长的等待就会变为孤独和疯狂。如果回复的讯息我无法辨识其中是否具有意义，我就会很不安。而如果我能辨识出一些东西，我就需要花心思去思考这个讯息经由哪些外在于我的过程、通过了哪些处理，才回到我这里。我分析这些信号，来判断处理这些信息的是否是一个我。随着分析经验的丰富，我逐渐建立起了一套用于分析的精细的模型。这套模型有按层次对对象的潜能层次的组织形式、有对对象的各种特质的标签式的管理、有对沟通对象期望的价值排序。这套系统从来没有帮助我辨识出一个我，倒是很好地为我辨识出非我的事物。这套对非我的认知系统，我如今称之为范畴。

我愿意进行沟通的前提在于，我愿意相信对面有一个我。而我不愿意沟通，则说明我对此感到失望，我认为永远也无法寻得这样一个我。某些时刻尤其如此，比如当我在一个与我相像的形象之中辨认出了某种异质性的东西，我便会感到恶心、不适。每当这种失望的时刻到来，我就忍不住从身边的人们之中脱身而出，转向太空中去寻找安慰：广袤的太空之中，总该会有这样的存在了吧。一定会有的，太空回答道。在这种意义下，太空永远能给人安慰：在遥远的某个地方，是否可能存在生命体，一定会的；那么，在更加遥远的某时某处，是否可能存在与我相像的灵魂，很有可能；那么，我鼓起勇气问，在宇宙的尽头，是否有一个另世我，有一丝希望。

无垠的宇宙虽然帮我大体确定了另一个我的存在，但是却无限地断绝了我们沟通的可能。因为那另一个我越发地遥远，一种沟通便越发地不可能——对于身边的我，当我们进行沟通，只需要驱动自己的声带发出声音；而对于远方的我，我们拨打视频电话，竭尽工业时代的智慧成果，来换取一点保真度；而对于更加更加遥远的我，我们的话语总是淹没在背景噪音之中。我不禁怀疑，这些噪音是否意味着在我的意识之外，是否还有无数的存在在同我争夺这一信道的所有权？就像万千鬼魂在争夺一根象征拯救的头发丝。

礼仪，是从另一个角度上建立的、针对我的沟通需要而建立的安慰系统。在礼仪之中，我能获得确定的感觉：我总是知道我会收到什么回复——因为我们之间的沟通是良定义的、形式化的、遵从协议的。然而，在这里进行沟通的我只是「作为……」的我，是扮演角色的我，是戴着面具的我。舞台上的小丑，他确信自己的表演能被观众所理解，但是他却不能决定自己所表演的东西。「可是医生，我就是那个小丑。」自我表达，是礼仪之中的禁忌。

这就是自然与约定，两套安慰系统，它们的实效——那就是没有实效。但是非实在的效果还是有的：安慰剂的效用就是安慰。它们无法成为沟通的桥梁，科学看起来不能，社会看起来也不能。

我与我的沟通，就这样被时间与空间上的限制隔绝了下来，我称之为我的有限性。我有时候会想，是否是因为世界害怕自己毁灭，才阻止我们相见，阻止「我心中的神」与「你心中的神相见」，阻止人们组织起来，阻止人们驶向星辰大海。为了自保，一道闪电劈向巴别塔，我们被分割成了「这一个」与「那一个」，彼此之间漠不相干。

莱布尼茨说世界上不可能只有自我与上帝两者存在，他说对了，因为自我与上帝之间的那种阻碍，就是实实在在的东西。只不过他把这些阻碍理解为自己对自己的阻碍，这种乐观主义是十分老套、屡见不鲜的：我们无法敞开自己，接受上帝。而一种针锋相对的悲观主义则会认为：你敞开自己，只能接受到真真正正的寂静。寂静或虚无不是别的，就是混乱。你能够达到另一个我的代价就是你永远不能再是那个天真的、原生的我，你不再是那个需要进行沟通的东西。

于是似乎，一切自我沟通的努力都会通向自我毁灭。因而沟通是不可能的，除非把自我毁灭也认定成是一种沟通。这种自我毁灭、这种献出自身，我通常称之为履行责任。我总是见到这样的情形：奉献出自身的人寻找不到一点自己所渴望见到的迹象，终于无法坚持下去，于是转而向他所为之奉献的对象展开了复仇。这样的事情，无论是在空间上还是在时间上，总是时常发生。在长时间的交谈中、在对通讯软件中的回复的等待中、在赶往和离开约会场所的路途中，我也时常感到疲倦与愤怒。于是我染上了对时效与距离的畏惧，这令我一天天地更加不愿意与人交流。这种对距离的畏惧自身便是一种距离，令另一个我与这一个我更加地遥远。

然后我就成了原子化的个人。我有时候会想，是不是因为我对于沟通的渴求，才令我成为了原子化个人？就像巴别塔一样，人们建一座高塔，这是某种亵渎，所以就被上帝拿闪电给劈了。再或者说其中没有什么因果关系，人们建高塔的时候脑子空空、没想别的，无故被劈了之后才徒劳地想要搞清楚这背后的意义，然后脑子才长了出来，成为人身上的一个最别扭的器官。

我最近从大聪明们的痕迹中学到，或许沟通的不可能性本身是否能够沟通的桥梁。于是我开始尝试地向有潜力的对象解释：人与人在根本上是分离的；我们内心最深处都是漠不相干的；我们各自的寻找自己的道路是平行的、就像走钢丝一样。于是，这样一种沟通要求我们不仅要从回复的讯息之中辨认出自己的形象，而且还要识别出对方在努力地识别出自己的形象。补偿被闪电劈到的方式是再被闪电劈一次，第一次是本体论意义上的，第二次是认识论意义上的，两边都被劈了一次，看起来就协调多了。

我感到，如果这样理解沟通，即一切沟通都是无望的表演。那么不仅解决（solve）了问题（problem），而且把问题（knot）也给解决（cut）掉了。从此不再有沟通的问题了，仿佛真的没有沟通的问题一样，至少从此再也没有沟通的问题等待我去解开了。我的生活一如从前，失去了某种纽结。