想做游戏PUNK#1

许多项目都只是一个代号，为什么？因为它们最初只是一个不成熟的想法，一个灵感，随后才发展为一个项目。

这个有记录的第一个项目代号的代号是「PUNK」，因为它寄托了此时此地我的一些想法。

• 接下来的我，十分需要有一种朋克的精神：接下来，我打算去寻找各种各样的工作做，然后以此支撑着我来不断地进行创作。接下来的每一点余力，都要致力于令那个遥远模糊的、属于我的世界降临到这个地方。
• 这样创作出的作品，是一种朋克的表达。如果它没有经济上的回报，那就没有；如果它有经济上的回报，那太棒了。发展不是社会所规定的职业上的发展，而必须是我作为这样一个创作者的发展。
• 我接下来的工作，要以是否有利于我的创作活动（简单地说：「是否朋克」）为其最终的衡量标准，其优先级从高到低依次是：我能不能有时间去进行创作？我能不能从中学到一些东西，从而运用到我的创作中去？它能不能在不损害我的独立性的情况下、为我提供经济支撑？能完全满足，太好了；不能完全满足，无所谓。
• 我接下来的学习和娱乐（即消费），同样要以是否朋克为其最终的衡量标准，这是自然的。如果连消费都不能朋克的话，就更不用想创作了。此外，就像我需要工作那样，我也需要消费，这对创作活动是有益的。

以往我在写作上的种种尝试，太过难以阅读了，但我不需要将其通俗化：总有人从通俗走向完成，总有人从不通俗走向完成。所以，我已经或多或少地走在这条道路之上了。我接下来所应当做的，只是拓宽以往过于狭隘的创作形式、培养综合能力、清除这条道路上障碍、争取到更大的独立性。

我应该着急吗？我希望能处于一个着急也没有有用的位置上。

做游戏的概念准备

游戏关联于一个世界，就像透过一片小窗来看到一个更广阔的世界。游戏的着迷之处也在这里，同游戏的内核无关，它带你看到自己从未看到的镜像。但其中是有幻象的，最终游戏在结局的时候，应该将人推回到现实之中。

首要的，要能一句话描述好这个世界，比如《纽蒙拉之潮》的熟知非真知，也可以参考希腊哲学史的原初经验。所有有一个显白的开端的世界都不足够哲学，比如《黑暗之魂》的初火，而最哲学的世界观是一个精神病的世界观，一个不完整的世界观，如《Sanitarium》。

游戏内核的真正秘密是世界观的欺骗性。《Kentucky Route Zero》有一个花招，就是边写边创造世界观。并非是世界有没有起源的问题，世界的起源是非法的问题、是被禁止的问题。既然被禁止，那一定会问，一定会有人编造，一定会有错误的尝试流传下来。

《黑暗之魂》想要在一切物品上大侠世界观的烙印，我们要反其道而行之，一切物品都在同由主流意识形态所定义的世界观相对抗。尤其是，我们还要把种种抵牾之处被记载在书中，让它们以物为形式存在。

除了同世界观相联系的物，还有同世界观相联系的人，即：权力机关、被排除者，普通人等等，其中都有特例和特例的特例。世界感来自封闭感，就此而言，每一个人物同样是一个世界的代表。只是就他们彼此间的关系在「我们是否代表同一个世界？」这个问题上产生了分歧。这些势力各自有着自己的道德：权力机关会为了零冲突维持在可控的抵不上而纵容，而「清道夫」则是容不得沙子。而与这些道德相对，这些人必须是生动、立体的人，但这并不意味着它们有着丰富无比的细节，而是需要寥寥数笔便凸显出他的内核，他的纠结之处。

神的化身：一个疯人代表了失去力量的神，他会在玩家面前抓起一片沙子，说：「这些也是我们拼搏战斗的成果，这一切对我而言意义非凡，可惜这一切不能为你所理解。」这个角色必须能像其他NPC一样可以被杀掉，而且不能产生任何后续的影响，也可以通过给他「洗脑」来治好他——唯有这个逝去之人的记忆能证明发生过的一切。

同主角相关联的NPC都是十分特殊的NPC，它们会在玩家找到他们前，重复着自身的僵局，但是玩家带来的改变不是令他们从一个状态切换到另一个状态，而是将他从僵局带向了行动。当玩家也可以不带来任何改变，或误以为自己带来了改变。既然如此，他们的任务就不能是「帮我收集XXX个XXX」这种任务。

想法：

• 不用天空盒，用程序生成繁星和天气。它们必须是有意义的。
• 只渲染有限视距中的东西，自己寻找方式来提升视野。
• 接下来以GameJam的节奏去做一些小项目，然后发表到itch.io上。

接下来打算参加itch.io上的Beginner's Jam April 2024，今天先为此做一下简单的准备。

低落

创作究竟是可能的吗？有可能以创作的不可能性为目标来创作吗？我承受得了吗？在永远的失落中，在没有归宿的地方。

不要被完全自己的喜好支配着去做事情，被承认以服从他人的承认为前提。不可避免的东西自然而然会被压抑，需要做的只是去执行，执行并非或许自己所希望的事情。单纯的思想已经给出了足够多的东西了，Hic Rhodus, hic salta，接下来就让路在决心的贯彻之中被开出来吧。

清算

焦虑，就是全部的世界现在仅仅系于你，现在就连神圣的东西也无法拯救你，现在是你在拯救神圣的东西。在这个关键的点位上，焦虑即可以被导向美德，也可以被导向折磨。

焦虑是一种在这个点位上的恋恋不舍和犹疑不决，而美德就是以某种方式去拯救过去的自己——「时间已经到了，像你这样的生存方式已经无以为继了。在你的生存论姿态下所能做的事，你已经尽力去做了。社会所能承受的那部分的你由我来继承，你不必再流连于此地了。现在，可以请你向其他人告别吗？为了不再就这样伤害他们？」这是一种驱魂的仪式。

这样的承担是清算的前提，也是行动的决心的前提。

上一个阶段以来的最主要的错误：以为有了凑合的工作就一劳永逸了，这样即使是在体制之外工作，实际上仍然抱有一种体制内式的幻想。这样看来，之前批判体制内的文章就像回旋镖一样打到了我自己身上。现在，要清算这种幻想，所欠缺的认识是：

• 工作的实质都是临时性的，从属于一个历史阶段。所有的路径都是在尝试的过程中自行涌现的。就此而言，不必刻意地去追求兼职性质的工作，而是要搞清楚其中的运动趋势，发展是最重要的。
• 需要事先对时间节点有一个预期，对自身能力有一个评估：这份工作我能做多久？我能坚持多久？在时限到来之前我能做好什么样的准备？提升怎样的能力？
• 待到耗尽之时，如果没有顺利地完成过渡，那么说明其中仍有东西需要进行更加彻底的清算。

上一份工作的选择是较为失败的，原因如下：

• 我把它当作成了一个终极性的命运。
• 在许多地方，我其实尚有余地，甚至得到了相当的地位。但是持有着一种全有或全无的态度，我们没有在这些方面做出努力。
• 对这份工作的选择本身不谨慎：还是应该尽量选择商业化程度高、对市场反应较为迅速的企业，这样至少不会掩盖掉真实的危机感。
• 我放弃了自己的尊严以顺从了这份工作，但是通过不假思索的贸然行动，我加倍地牺牲掉了自己的尊严。

——你近来还好吗？你对我来说是非常重要的人，我不愿意再私下骚扰你，再从你身上攫取认可。接下来，我想成为一个多多少少地被社会所承认的创作者，我愿意接受这一切的规则，如果有机会，令我的作品以异化和扭曲了的面貌出现在市场上，因为这或许就是必要的曲折。并且我仍然希望它能够触动到你，一如一切未曾改变。